Kálvin János reformátor portréja, papírmasé, jelzés nélkül, 1900-1910 körül, kopásnyomokkal. Szecessziós, virágdíszes, kissé sérült fakeretben. 58x48 cm
Ezüst (Ag) nyelű sétapálca.
Feketére pácolt pálca. Fogóján szecessziós ornamentikával, XX. század eleje, Korának megfelelő állapotban. Jelzett. H: 89 cm
A botokat és sétabotokat sokkal inkább társadalmi jelzőként használták, mintsem a mobilitást segítő eszközként. A műalkotásokhoz hasonlóan tekintettek rájuk, és gyakran díszes díszítésekkel látták el őket.
A korszak számos sétabotja ma is megtalálható a világ leghíresebb gyűjteményeiben, köztük olyan jól ismert neveknél, mint a Tiffany és a Faberge.
A 17. és a 19. század között még a kisebb tervezők is népszerűségre tettek szert, ha a "megfelelő" emberek használták a sétabotjaikat. Akárcsak ma.
A tengeren túl az amerikai elnökök gyakran kaptak ajándékba egyedi sétabotokat és botokat, amelyeket inkább használtak, minthogy gyűjtői darabként tárolták volna.
Bár eredetileg a nők kezdték el használni a sétabotjukat parfümjeik praktikus tartójaként, a férfiak sem maradtak le sokkal lemaradva.
A régens kori Angliában a férfiak sokkal nagyobb mértékben használták a sétapálcájukat - a parfümökön messze túlmutatóan! Fegyvereket, kábítószereket és alkoholt rejtettek a bot hosszában, amelyhez könnyen hozzáférhettek, ha egyszerűen lecsavarták vagy felcsapták a tetejét. Voltak olyan sétabotok is, amelyek muskétaként funkcionáltak, vagy mérgezett nyilakat és horgászbotokat tartalmaztak.
Thangka (jelentése "festett tekercs"), XX. század első fele, gouache, nemezelt selyem, feltehetően Kinában készült. Sérülésekkel, kopásokkal, gyűrődésekkel, feltekert állapotban, 89x65cm. A festmény központi részében "Meilong-ban" Thousand-Armed Avalokiteshvara - Sahasrabhujasahasranetra (Ezer-fegyveres vagy karú, bódhiszattva) látható. Ő az egyik legszélesebb körben tisztelt bodhiszattva a főáramú mahájána buddhizmusban. Csenrezig (tibeti), Kuan-Yin / Guanyin (kínai), Lokeshvara (szanszkrit) és Kannon (japán) néven is ismert. A buddhista irodalomban Avalokiteshvara összesen 33 különböző megnyilvánulását írják le, beleértve a női megnyilvánulásokat is, mindegyiket a különböző lények elméjének megfelelően. Szanszkrit nyelven Avalokiteshvara-t Padmapani ("A lótusz tartója") vagy Lokeshvara ("A világ ura") néven is említik. Tibeti nyelven Avalokiteshvara Jainraisig/Chenrezig néven ismert, és azt mondják, hogy a Dalai Lámában, a Karmapában és más magas lámákban testesül meg. Avalokiteshvara felett az ő emanációi, a Zöld Tara (jobbra) és a Fehér Tara (balra). Lent Mahakala (balra) a Vajrayana, a kínai ezoterikus és a tibeti buddhizmusban (lásd Citipati), valamint a Chan és a Shingon hagyományokban dharmapala néven ismert védőistenségként is megjelenik, Zambala (kozépen) (Sárga Dzambala, Sárga Kubera): Sárga Zambala a bőség és a jómód istensége. Hatásai: jószerencse, erkölcsi tisztaság, hosszú élet. Főbb atribútuma a patkány. Manjushri (balta) nevének jelentése ,,nemes ragyogás".
Jelzés nélkül: Danzig / Gdańsk címeres dísztál. A mottójukkal (Nec temere, nec timide) jelentése: sem hebehurgyán (vakmerően), sem félénken. Kézzel kalapált vörösréz, kopásnyomokkal, d:42cm
Darabanth Auction House
